O SÁBADO E A LEI DE DEUS
"Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas dar o pleno sentido. ... Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus." Mateus 5:17, 19Você, caro leitor, pode estar se perguntando: Por que é que o assunto é o Sábado? bom, porque sábado faz parte da lei, que está em Exodo 20, e começa exatamente com a palavra "Lembra-te," Deus colocou esse termo unicamente neste mandamento, ele quis que o ser humano não esquecesse desse mandamento tão importante, mas infelizmente esqueceu, e estou aqui para lembrar a vocês do coração da lei, o Quarto mandamento.
"Lembra-te do dia de Sábado para o santificar, seis dias trabalharás e farás toda a tua obra, mas o sétimo dia é o Sábado do SENHOR teu Deus..."(Exodo 20:8 em diante)Então, por qual outro motivo começaremos a estudar a lei ?
"A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do
Senhor é fiel, e dá sabedoria aos simples.
Os preceitos do Senhor são retos, e alegram o coração; o
mandamento do Senhor é puro, e alumia os olhos.
O temor do Senhor é limpo, e permanece para sempre; os juízos do
Senhor são verdadeiros e inteiramente justos.
Mais desejáveis são do que o ouro, sim, do que muito ouro fino;
e mais doces do que o mel e o que goteja dos favos."
(Ler - Salmos 19 e 119)
Porque devemos obedecer o quarto mandamento? existem muitos motivos, mas o primeiro e principal é porque foi escrito pelo próprio dedo de Deus Exô. 31:18.
O Sábado é uma benção na vida de todo ser humano que o aceita, ele é uma benção justamente porque no princípio o Criador aplicou três bens Divinos ao próprio, ele abençoou, descansou e santificou (Gên. 2:3, Exodo 20:8-14).
Algumas pessoa chegam a dizer que o Sábado foi feito apenas para os Judeus, mas isso é um tanto contraditório, afinal, desde a criação Deus estabeleceu esse princípio para que o primeiro casal observasse, e ensinasse as suas gerações posteriores, é um extremo dizer que é apenas um descanso para os Judeus, que Deus maldoso seria esse que colocaria tal benção apenas para uma nação!. Outro extremo é a prática dos dos judeus (principalmente na época de Cristo) quando a observar o sábado, eles faziam do quarto mandamento um verdadeiro fardo, mas nesses dois extremos, Jesus Cristo, o nosso Salvador deixou claro uma coisa: o sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. (Marcos 2:27)
O Sábado é um sinal entre Deus e seu povo, vamos a uma breve análise:
Em isaías 8:16 Está Escrito: "Liga o testemunho, sela a lei entre os meus dicípulos."
Isto significa que Deus, tem como selo seus mandamentos, mas em especial existe um que possui todas as características de um selo, mas antes, devemos saber quais são tais características-Nome - Identifica a quem pertence.
Cargo - Qual é a autoridade.
Domínio - Território de domínio.
Qual dos dez mandamentos preenche as características de um selo?
(Analise em sua bíblia para continuar)
''Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim'' João 5,39
Veja Paulo, procurando um lugar agradável para passear no sábado: (Atos 16:13) – E no dia de sábado saímos fora das portas, para a beira do rio, onde se costumava fazer oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali se ajuntaram.
Durante a semana ele não fazia isso. Ele não podia ir passear na beira do rio! Porque ele trabalhava fazendo barracas.
O Sábado é um sinal entre Deus e seu povo, vamos a uma breve análise:
Em isaías 8:16 Está Escrito: "Liga o testemunho, sela a lei entre os meus dicípulos."
Isto significa que Deus, tem como selo seus mandamentos, mas em especial existe um que possui todas as características de um selo, mas antes, devemos saber quais são tais características-Nome - Identifica a quem pertence.
Cargo - Qual é a autoridade.
Domínio - Território de domínio.
Qual dos dez mandamentos preenche as características de um selo?
(Analise em sua bíblia para continuar)
''Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim'' João 5,39
- Primeiro - Êxodo 20:3.
- Segundo - Êxodo 20:4-6.
- Terceiro - Êxodo 20:7.
- Quarto - Êxodo 20:8-11.
- Quinto - Êxodo 20:12.
- Sexto - Êxodo 20:13.
- Sétimo - Êxodo 20:14.
- Oitavo - Êxodo 20:15.
- Nono - Êxodo 20:16.
- Décimo - Êxodo 20:17.
"Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; porque, em seis dias, criou (ou fez) o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou." Êxodo 20:8 a 11.
Nome - O quarto mandamento cita SENHOR TEU DEUS. (Nome)
Cargo - O quarto mandamento é o único que mostra também que Ele é o Criador. (Cargo)
Domínio - O quarto mandamento é o único que diz que Ele domina céus, terra e mar e tudo o que neles há. (Território de Domínio)
O sábado é um sinal, ou seja, um selo, e, se preferir, uma marca entre Deus e seu povo. Portanto o selo de Deus é o sábado. A prova disto é dada pelo próprio Deus:
"Santificai os Meus sábados, pois servirão de sinal entre Mim e vós, para que saibas que Eu Sou o Senhor, vosso Deus." Ezequiel 20:20. Veja também Êxodo 31:13 a 18.
O Sábado já existia antes das leis serem dadas no monte Sinai Exô. 16:4,22,23,27-29,
Nome - O quarto mandamento cita SENHOR TEU DEUS. (Nome)
Cargo - O quarto mandamento é o único que mostra também que Ele é o Criador. (Cargo)
Domínio - O quarto mandamento é o único que diz que Ele domina céus, terra e mar e tudo o que neles há. (Território de Domínio)
O sábado é um sinal, ou seja, um selo, e, se preferir, uma marca entre Deus e seu povo. Portanto o selo de Deus é o sábado. A prova disto é dada pelo próprio Deus:
"Santificai os Meus sábados, pois servirão de sinal entre Mim e vós, para que saibas que Eu Sou o Senhor, vosso Deus." Ezequiel 20:20. Veja também Êxodo 31:13 a 18.
O Sábado já existia antes das leis serem dadas no monte Sinai Exô. 16:4,22,23,27-29,
- O QUE PAULO FAZIA NO SANTO SÁBADO?
Veja Paulo, procurando um lugar agradável para passear no sábado: (Atos 16:13) – E no dia de sábado saímos fora das portas, para a beira do rio, onde se costumava fazer oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali se ajuntaram.
Durante a semana ele não fazia isso. Ele não podia ir passear na beira do rio! Porque ele trabalhava fazendo barracas.
Sendo que os Dez Mandamentos são perfeitos, não há possibilidade de
melhoramento (Sl 19:7,8). Cristo, sendo o mesmo que era no Velho Testamento, não poderia mudar essa Lei
(IPe 1:10,11; Cl 1:15,16). Todo aquele que declara a Lei de Deus mudada ou anulada, prova conciente ou inconcientemente, que peca contra Deus(Tg 2:10; IJo 3:10;Mt 7:21). Pelo reconhecimento e observância dos Dez Mandamentos (Sl 119:153, 142;Jo 15:10; 17:17), mostramos que amamos a Deus, o pai, e ao seu filho (Jo 14:15,21; IJo 2:3,6). Deus não admite transgressão da sua Lei, mesmo sob coação ou perseguição por parte das autoridades(At 5:29; 4:19; Dn 3; Mt 22:21).
Em questão de fé nem homem nem poder algum tem o direito de promulgar
leis (Is 42:8; Jo 10:35).
A Lei foi escrita pelo dedo de Deus (Mt 5:17; Sl 119:142;Ex31:18; 24:12). A lei é
importante (Tg 2:10; IJo 3:10;Mt 7:21,Sl 119:153, 142;Jo 15:10; 17:17,Jo 14:15,21; IJo 2:3,6,At 5:29; 4:19; Dn 3; Mt 22:21,Is 42:8; Jo 10:35), Jesus não veio abolir a Lei, ele veio cumprir (Mateus 5:17-19), ao observarmos todos os mandamentos estamos permanecemos no amor de Deus (João 15:10), Nunca podemos anular a lei pela fé (Romanos 3:31), a lei não salva (Romanos 3:20) mais mesmo assim ela tem objetivos (Tiago 1:23-25), Tiago compara a Lei de Deus a um espelho. Somente através da Lei podemos conhecer nossos defeitos de caráter e pecados. A Lei diagnostica o problema. Cristo o resolve. Todo aquele que diz que conhece a Cristo mais não guarda os mandamentos dele é o mentiroso (I João 2:3 e 4), a lei É ETERNA (Mateus 5:17 e 18; Salmo 111:7 e 8; Eclesiastes 3:14), a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom. (Romanos 7:12), os mandamentos estão acima de qualquer tradição (Marcos 7:9), as leis que foram abolidas foram as leis cerimoniais [Ordenanças] (Neemias 8: 1,Atos 15: 5,Colossenses 2: 14,Efésios2: 15), A lei cerimonial foi escrita por Moisés (Deuteronômio 31: 9), a lei moral (Exodo:20) foi colocada da Arca da Aliança (Deuterônimos 10:5), já a lei cerimonial foi colocada ao lado da Arca [terrestre] (Deuterônimos 31: 26).
melhoramento (Sl 19:7,8). Cristo, sendo o mesmo que era no Velho Testamento, não poderia mudar essa Lei
(IPe 1:10,11; Cl 1:15,16). Todo aquele que declara a Lei de Deus mudada ou anulada, prova conciente ou inconcientemente, que peca contra Deus(Tg 2:10; IJo 3:10;Mt 7:21). Pelo reconhecimento e observância dos Dez Mandamentos (Sl 119:153, 142;Jo 15:10; 17:17), mostramos que amamos a Deus, o pai, e ao seu filho (Jo 14:15,21; IJo 2:3,6). Deus não admite transgressão da sua Lei, mesmo sob coação ou perseguição por parte das autoridades(At 5:29; 4:19; Dn 3; Mt 22:21).
Em questão de fé nem homem nem poder algum tem o direito de promulgar
leis (Is 42:8; Jo 10:35).
A Lei foi escrita pelo dedo de Deus (Mt 5:17; Sl 119:142;Ex31:18; 24:12). A lei é
importante (Tg 2:10; IJo 3:10;Mt 7:21,Sl 119:153, 142;Jo 15:10; 17:17,Jo 14:15,21; IJo 2:3,6,At 5:29; 4:19; Dn 3; Mt 22:21,Is 42:8; Jo 10:35), Jesus não veio abolir a Lei, ele veio cumprir (Mateus 5:17-19), ao observarmos todos os mandamentos estamos permanecemos no amor de Deus (João 15:10), Nunca podemos anular a lei pela fé (Romanos 3:31), a lei não salva (Romanos 3:20) mais mesmo assim ela tem objetivos (Tiago 1:23-25), Tiago compara a Lei de Deus a um espelho. Somente através da Lei podemos conhecer nossos defeitos de caráter e pecados. A Lei diagnostica o problema. Cristo o resolve. Todo aquele que diz que conhece a Cristo mais não guarda os mandamentos dele é o mentiroso (I João 2:3 e 4), a lei É ETERNA (Mateus 5:17 e 18; Salmo 111:7 e 8; Eclesiastes 3:14), a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom. (Romanos 7:12), os mandamentos estão acima de qualquer tradição (Marcos 7:9), as leis que foram abolidas foram as leis cerimoniais [Ordenanças] (Neemias 8: 1,Atos 15: 5,Colossenses 2: 14,Efésios2: 15), A lei cerimonial foi escrita por Moisés (Deuteronômio 31: 9), a lei moral (Exodo:20) foi colocada da Arca da Aliança (Deuterônimos 10:5), já a lei cerimonial foi colocada ao lado da Arca [terrestre] (Deuterônimos 31: 26).
Se anulamos a lei pela fé? Nunca! de forma alguma! se temos fé na graça salvadora de Jesus Cristo, nós endossamos a lei pois segui-la ou guarda-lá será consequencia do amor por Cristo e automáticamente nós CONFIRMAMOS que a lei é SANTA, e o mandamento SANTO, JUSTO E BOM. Rom 7:12
Mudança do Sábado para o DOMINGO
A substituição do sábado pelo domingo não é um assunto que a Igreja Católica negue ou procure esconder. Ao contrário, ela admite francamente e aponta na verdade com orgulho, como evidência de seu poder de mudar até um dos mandamentos de Deus. Leiamos alguns trechos do catecismo Católico.A obra do Rev. Peter Geiermann, C.S.R., The Convert's Catechism of Catholic Doctrine, recebeu em 25 de janeiro de 1919 a "bênção apostólica" do Papa Pio X. Com referência ao assunto da mudança do sábado, diz o citado catecismo:
"Pergunta: Qual é o dia de repouso?
Resposta: O dia de repouso é o sábado.
Pergunta: Por que observamos o domingo em lugar do sábado?
Resposta: Observamos o domingo em lugar do sábado porque a Igreja Católica, no Concílio de Laodicéia (336 d.C.), transferiu a solenidade do sábado para o domingo." - Segunda edição, pág.50.
Foi, pelo Rev. Stephen Keenan, Arcebispo de Nova Iorque, aprovada uma obra intitulada: A Doctrinal Catechism. Faz ela estas observações quanto à questão da mudança do sábado:
"Pergunta: Tendes qualquer outra maneira de provar que a igreja tem poder para instituir dias de guarda?
Resposta: Não tivesse ela tal poder, não teria feito aquilo em que todas as modernas religiões com ela concordam - a substituição da observância do sábado, o sétimo dia, pela observância do domingo, o primeiro dia da semana, mudança para a qual não há nenhuma mudança escriturística." - pág. 174.
An Abridgment of the Christian Doctrine, de autoria do Rev. Henry Tuberville, D.D., de Douay College, França, contém estas perguntas e respostas:
"Pergunta: Qual é o dia de repouso?
Resposta: O dia de repouso é o sábado.
Pergunta: Por que observamos o domingo em lugar do sábado?
Resposta: Observamos o domingo em lugar do sábado porque a Igreja Católica, no Concílio de Laodicéia (336 d.C.), transferiu a solenidade do sábado para o domingo." - Segunda edição, pág.50.
Foi, pelo Rev. Stephen Keenan, Arcebispo de Nova Iorque, aprovada uma obra intitulada: A Doctrinal Catechism. Faz ela estas observações quanto à questão da mudança do sábado:
"Pergunta: Tendes qualquer outra maneira de provar que a igreja tem poder para instituir dias de guarda?
Resposta: Não tivesse ela tal poder, não teria feito aquilo em que todas as modernas religiões com ela concordam - a substituição da observância do sábado, o sétimo dia, pela observância do domingo, o primeiro dia da semana, mudança para a qual não há nenhuma mudança escriturística." - pág. 174.
An Abridgment of the Christian Doctrine, de autoria do Rev. Henry Tuberville, D.D., de Douay College, França, contém estas perguntas e respostas:
"Pergunta: Como podeis provar que a igreja tem poder para ordenar festas e dias santos?
Resposta: Pelo próprio fato de mudar o sábado para o domingo, com que os protestantes concordam; e dessa forma eles ingenuamente se contradizem, ao guardarem estritamente o domingo e transgredirem outros dias de festa maiores e ordenados pela mesma igreja.
Pergunta: Como podeis provar isto?
Resposta: Porque ao guardarem o domingo, eles reconhecem o poder que a igreja tem para ordenar dias de festa, e ordená-los sob a ameaça de pecado; e, ao não observarem o repouso [dos dias de festas] por ela ordenados, eles de novo reconhecem, com efeito, o mesmo poder." - pág. 58.O Cardeal Gibbons, em The Faith of Our Fathers, diz o seguinte: "Podeis ler a Bíblia de Gênesis ao Apocalipse, e não encontrareis uma linha autorizando a santificação do domingo. As Escrituras exalta a observância religiosa do sábado, dia que nós nunca santificamos." - Edição de 1893, pág. 111.
"O domingo é uma instituição católica e a reivindicação à sua observância só pode ser defendida nos princípios católicos... Do princípio ao fim das Escrituras não há uma única passagem que autorize a transferência do culto público semanal do último dia da semana para o primeiro." - 25 de agosto de 1900.
Em seu livro Plain Talk About the Protestantism of Today, Monsenhor Segur afirma: "Foi a Igreja Católica que, por autorização de Jesus Cristo, transferiu este repouso para o domingo em memória da ressurreição de nosso Senhor. Dessa forma, a observância do domingo pelos protestantes é uma homenagem que eles prestam, contradizendo-se a si próprios, à autoridade da igreja [católica]." - Edição de 1868, parte 3, sec. 4, pág. 225.
Resposta: Pelo próprio fato de mudar o sábado para o domingo, com que os protestantes concordam; e dessa forma eles ingenuamente se contradizem, ao guardarem estritamente o domingo e transgredirem outros dias de festa maiores e ordenados pela mesma igreja.
Pergunta: Como podeis provar isto?
Resposta: Porque ao guardarem o domingo, eles reconhecem o poder que a igreja tem para ordenar dias de festa, e ordená-los sob a ameaça de pecado; e, ao não observarem o repouso [dos dias de festas] por ela ordenados, eles de novo reconhecem, com efeito, o mesmo poder." - pág. 58.O Cardeal Gibbons, em The Faith of Our Fathers, diz o seguinte: "Podeis ler a Bíblia de Gênesis ao Apocalipse, e não encontrareis uma linha autorizando a santificação do domingo. As Escrituras exalta a observância religiosa do sábado, dia que nós nunca santificamos." - Edição de 1893, pág. 111.
"O domingo é uma instituição católica e a reivindicação à sua observância só pode ser defendida nos princípios católicos... Do princípio ao fim das Escrituras não há uma única passagem que autorize a transferência do culto público semanal do último dia da semana para o primeiro." - 25 de agosto de 1900.
Em seu livro Plain Talk About the Protestantism of Today, Monsenhor Segur afirma: "Foi a Igreja Católica que, por autorização de Jesus Cristo, transferiu este repouso para o domingo em memória da ressurreição de nosso Senhor. Dessa forma, a observância do domingo pelos protestantes é uma homenagem que eles prestam, contradizendo-se a si próprios, à autoridade da igreja [católica]." - Edição de 1868, parte 3, sec. 4, pág. 225.
No ano de 321 D.C o Imperador Constantino, o qual veio de uma natureza religiosa pagã adoradora do Sol disse:
"Que todos os juízes, e todos os habitantes da Cidade, e todos os mercadores e artífices descansem no venerável dia do Sol. Não obstante, atendam os lavradores com plena liberdade ao cultivo dos campos; visto acontecer amiúde que nenhum outro dia é tão adequado à semeadura do grão ou ao plantio da vinha; daí o não se dever deixar passar o tempo favorável concedido pelo céu." (in: Codex Justinianus, lib. 13, it. 12, par. 2.)
3 anos depois, a igreja católica aceitou o decreto, mas transformou o domingo pagão em um domingo "Cristão."
Burns e Oates, de Londres, são publicadores de livros católicos romanos, um dos quais eles se comprazem em chamar The Library of Christian Doctrine. Uma parte deste é intitulada: "Por que não guardais o sábado?" E apresenta o seguinte argumento de um católico para um protestante:
"Vós me dizeis que o sábado era repouso judaico, mas que o repouso cristão foi mudado para o domingo. Mudado! Mas por quem? Quem tem autoridade para mudar um mandamento expresso do Deus Onipotente? Quando Deus disse: 'Lembra-te do dia do sábado para o santificar', quem ousaria dizer: 'Não, podeis trabalhar e fazer qualquer tipo de negócio secular no sétimo dia; mas santificareis o primeiro dia em seu lugar?' Esta é a pergunta mais importante, à qual não sei como podeis responder.
"Que todos os juízes, e todos os habitantes da Cidade, e todos os mercadores e artífices descansem no venerável dia do Sol. Não obstante, atendam os lavradores com plena liberdade ao cultivo dos campos; visto acontecer amiúde que nenhum outro dia é tão adequado à semeadura do grão ou ao plantio da vinha; daí o não se dever deixar passar o tempo favorável concedido pelo céu." (in: Codex Justinianus, lib. 13, it. 12, par. 2.)
3 anos depois, a igreja católica aceitou o decreto, mas transformou o domingo pagão em um domingo "Cristão."
Burns e Oates, de Londres, são publicadores de livros católicos romanos, um dos quais eles se comprazem em chamar The Library of Christian Doctrine. Uma parte deste é intitulada: "Por que não guardais o sábado?" E apresenta o seguinte argumento de um católico para um protestante:
"Vós me dizeis que o sábado era repouso judaico, mas que o repouso cristão foi mudado para o domingo. Mudado! Mas por quem? Quem tem autoridade para mudar um mandamento expresso do Deus Onipotente? Quando Deus disse: 'Lembra-te do dia do sábado para o santificar', quem ousaria dizer: 'Não, podeis trabalhar e fazer qualquer tipo de negócio secular no sétimo dia; mas santificareis o primeiro dia em seu lugar?' Esta é a pergunta mais importante, à qual não sei como podeis responder.
Sois protestante, e afirmais seguir a Bíblia e a Bíblia apenas: e mesmo neste importante assunto, qual seja o da observância de um dia em sete como dia santificado, ides contra a clara letra da Bíblia e pondes outro dia no lugar daquele em que a Bíblia ordenou. O mandamento que ordena santificar o sétimo dia é um dos Dez Mandamentos; vós credes que os outros nove sejam ainda obrigatórios; quem vos deu autoridade para violar o quarto? Se quiserdes ser coerentes com os vossos princípios, se realmente seguis a Bíblia e ela unicamente...
Não há nenhuma autorização nas Sagradas Escrituras para a observância do domingo, nenhuma autoridade concedida ao homem para fazer tal mudança do sétimo para o primeiro dia, nenhuma sanção foi dada à essa mudança.
Esta substituição do verdadeiro Sábado do Senhor por um falso sábado foi a obra de um movimento inteiramente anticristão, o qual adotou a observância de um dia puramente pagão e presunçosamente o implantou na igreja cristã.
Está observância não representa obrigação alguma para os cristãos, mas deve ser imediatamente abandonada como preceito, e o verdadeiro sábado do Senhor seja restaurado ao seu justo lugar, tanto no coração do Seu povo como na prática de Sua igreja.
Esta substituição do verdadeiro Sábado do Senhor por um falso sábado foi a obra de um movimento inteiramente anticristão, o qual adotou a observância de um dia puramente pagão e presunçosamente o implantou na igreja cristã.
Está observância não representa obrigação alguma para os cristãos, mas deve ser imediatamente abandonada como preceito, e o verdadeiro sábado do Senhor seja restaurado ao seu justo lugar, tanto no coração do Seu povo como na prática de Sua igreja.
